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智朴禅师与《红楼梦》
智朴和尚江南之行，发生在康熙四十一年，名义上是去"扫塔"，实际上是去探望当时返回江南的诸多老朋友朱彝尊、吴玉峰、宋荦、洪昇等人。并曾在苏州沧浪亭与宋荦、...，使用"松斋"、"杏斋"、"立松轩"等笔名作批语，也完全符合他的身份和阅历，有《青松红杏图》可证。
我们回过头来再看《红楼梦》中关于"抄录问世"者空空道人的记载：其一，智朴和尚拥有的拙和尚、拙...
不详
|五明研究|
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《红楼梦》宗教背景分析 在中国历史上，宗教虽然不似西方乃至中东历史上那样强烈地干涉政治、干涉社会、干涉家庭婚姻，但宗教的影响也无时不在。宗教与传统的儒家思想之间，互相渗透，互相制约，互相纠葛，在...隐藏的痕迹。笔者试图通过对《红楼梦》宗教背景的分析，去印证她的创作时期以及创作思想，借以解开红学研究中的一些谜团。 一、《红楼梦》书中展示的宗教背景 《红楼梦》书中描写的宗教场合与宗教活动很多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《红楼梦》中的佛学思想 红楼梦》中的色空观念 《红楼梦》又名《情僧录》，可见它是以佛教思想写的。戚本的第一回就说：空空道人“因毫不干涉时世，方从头至尾，抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情...空幻意识。著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。 且看这由一个疯癫的跛足道人口里念叨出来的《好了歌》与佛教有何关联： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《红楼梦》空间叙事艺术
今天讲《红楼梦》的空间叙事，我想对大家首先要说几句，因为我提出一个空间叙事。我们都知道，小说作为一种叙事艺术，我们通常学文艺理论都讲的是时间艺术，那么我今天讲的是空间艺术，这个怎么理解呢？我不否认作为文学叙事是时间的艺术，但是在时间艺术中，空间叙事是关注不够，关注不多的，因此我今天的讲座就专门来讲一讲《红楼梦》的空间叙事。
讲空间叙事，我就从这么几个部分讲...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
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《红楼梦》里的因果观 蒋谱成 佛教的果报轮回思想，对于中国人意识形态的影响是十分深刻的，人们几乎是在不经意中运用其去思考问题，形成一种固定的思惟模式。这种影响，表现于作者的小说和小说所刻画的人物中，就十分明显了。在《红楼梦·十二曲》的最后归结是"飞鸟各投林"中写道： 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非 轻，...
蒋谱成
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《红楼梦》中的佛法启示
好了歌·跛足道人
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【名利恩爱皆...
佚名
|论坛精华|
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《红楼梦》佛家思想的运用研究 ［ 作者: 黄怀萱 【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]国立中山大学,中国语文学系研究所，2003年度，硕士学位论文 【文章标题】《红楼梦》...-------------------------- 【中文关键词】因缘果报|曹雪芹|红楼梦|佛家思想|不二法门 【中文摘要】《红楼梦》以其宏大的包容量和独特的艺术魅力，在中国小说史上占有重要的...
黄怀萱
|佛学论文|因明|五明|
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《红楼梦》后四十回佛学思想研究 ［ 作者: 梁毓东
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]玄奘大学 ,中国语文学系硕士班，2005年度，硕士学位论文 【出版年代】2006年 【文章标题】《红楼梦》后四十回佛学思想研究 【文章作者】梁毓东 【指导教师】郑明娳 【文章页数】158页 -----------------------------------...
梁毓东
|佛学论文|因明|五明|
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一场《红楼梦》，让我们这群人成为一生的朋友，就像胡泽红说的那样：“87版“红楼”的所有人是一家人！”
成都是一个很悠闲的城市，最大的特色就是茶馆多，当然现在茶馆又时尚了许多，成为茶坊。一壶茶，成都人可以在茶馆里待上半天。看到这些喝茶的人和茶馆的时候，就会想起《红楼梦》里面的妙玉。
妙玉的一句“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，于是这“牛饮”就成了讥讽不解茶意之人的...
佚名
|华人佛教|袁玫|《红楼梦》|陈晓旭|
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